500 лет вместе!!! Фильм к 500 летию Реформации

Предлагаю вашему вниманию фильм посвященный 500 летию реформации. Спасибо всем, кто принимал участие в съёмках и предоставлял материал, финансировал.


Для просмотра переходите по ссылке

Нет места для Бога!!!

В 2005 году в городе Кампинас, в Бразилии: группа пьяных друзей пришла забрать свою подругу из дома для дальнейших развлечений. Мать этой девушки, сильно волнуясь о них, провела ее до машины и, держа дочь за руку, с трепетом сказала: «Дочь моя, езжай с Богом, и пусть Он тебя сохранит», на что она дерзко ответила: «В нашей машине уже нет места для Него, разве только Он залезет и поедет в багажнике…». Несколько часов позже матери сообщили, что этот автомобиль попал в ужасную автокатастрофу, и все погибли! Сам автомобиль изуродован до полной неузнаваемости, однако полиция сообщила, что, не смотря на то, что весь автомобиль полностью уничтожен так, что даже невозможно распознать его марку, багажник остался абсолютно невредимым, что совершенно противоречит здравому смыслу. Каково же было всеобщее удивление, когда багажник легко открылся, и в нем обнаружили лоток яиц, и ни одно из них не разбилось, и даже не треснуло!

"Я хотел бы, чтобы он жил у нас"

После Вьетнамской войны солдат, наконец, вернулся домой. Из Сан-Франциско он позвонил своим родителям:

— Мама, папа, я возвращаюсь домой, но я должен попросить вас об одолжении. У меня есть друг, которого я хотел бы взять с собой.

— Конечно, — ответили его родители. — Мы рады с ним познакомиться.

— Есть ещё что-то, что вы должны знать, — продолжал сын. Он действительно был ужасно ранен в бою. Он наступил на противопехотную мину и потерял руку и ногу. Он не знает, куда ему идти. У него никого нет, и я хотел бы, чтобы он жил у нас.

— Нам очень жаль, мальчик мой. Может быть, мы ему сможем помочь где-нибуть найти место, где он будет жить.

— Нет, мама и папа. Я хотел бы, чтобы он жил у нас.

— Мальчик мой, — сказал папа. — Ты сам не знаешь, о чём ты нас просишь. Человек с такой инвалидностью будет ужасным бременем для нас. У нас своя жизнь, и мы неможем позволить, чтобы что-то подобное вторгалось в нашу жизнь. Я думаю, ты должен просто приехать домой и забыть этого парня. Он справится как-нибудь сам.

На этом сын положил трубку, и родители больше ничего от него не слышали.

Несколько дней спустя им позвонила полиция из Сан-Франциско. «Ваш сын умер, упав с высотного дома», — сказали им. Полиция предполагает, что это было самоубийство.» Убитые горем родители полетели в Сан-Франциско. Их отвезли на городское кладбище для опознания их сына в морге. Они его узнали, но к их ужасу они обнаружили ещё что-то, чего они не знали: У их сына теперь была только одна рука и одна нога.

Шок. Дальнейшие объяснения не требуются.

Родители в этой истории такие же, как многие из нас. Мы считаем, что легко любить тех, которые хорошо выглядят, или тех, которых хочется с радостью видеть вокруг себя. Но нам не нравятся люди, которые причиняют нам хлопоты или заставляют нас неловко себя чувствовать. Мы держимся подальше от таких людей, которые не так здоровы, красивы или умны, как мы.

К счастью есть тот, кто не относится к нам таким образом. Тот, кто любит нас такой безусловной любовью, что он приветствует нас навсегда в своей семье, независимо от того, какие мы есть.

Прежде чем ты сегодня заснёшь, замотавшись в одеяло, ты должен сказать короткую молитву, чтобы Бог мог послать тебе необходимые силы, принимать людей такими, какие они есть, и чтобы Он мог тебе помочь, иметь больше сочувствия к тем, которые не такие, как ты! (Автор неизвестен)

День в день - 19. Июня 325 года - Символ веры

В течении первых трех веков своего существования Церковь страдала от гонений и преследований, где было всё — оковы и бичевания, меч и зубы львов. Гонения прекратились с обращением в 312 году императора Константина. Но Церковь тогда столкнулась с еще более страшной проблемой — ересью. Учитель из Северной Африки по имени Арий отрицал тот факт, что Иисус был полностью человеком и полностью Богом. «Было время, когда Сына не было», — учил Арий. Он утверждал, что Иисус не вечен, не Божествен, не Бог. Ересь распространилась, что очень тревожило Константина. Император не понимал существа богословских дискуссий, но стремился к единству Церкви. «Эти слова как бессмысленная паутина споров, сотканная любопытными умами», — говорил он.

Константин созвал I Вселенский собор всей Церкви в маленьком городке Никея. На собор были приглашены 1800 епископов со всей империи. Каждому епископу разрешалось привезти с собой ещё двух церковных лидеров и трех рабов. Условия путешествия были сложными и на собор приехало менее четырехсот епископов, в основном из восточных областей. Многие носили на себе следы пыток и мучений. К этой команде присоединился император Константин.

Скоро делегаты вступили в схватку друг с другом. Арий представил свои взгляды. Александр и Афанасий ответили ему ортодоксальным учением. И наконец епископ Осия Кордовский предложил составить символ веры. Была разработана формула христианского учения, и 19 июня 325 года Осия огласил её. В ней Иисус был представлен как «Бог от Бога, рожденный, но не сотворенный, из сущности Отца, через Которого все произошло… ради нас человеков и ради нашего спасения нисшедший с небес и воплотившийся… вочеловечившийся, распятый за нас и страдавший и воскресший...» Символ веры был принят и доктрина о Божьей природе Христа — главное и уникальное верование христианства — была впервые признана официально.

«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано… (Кол. 1,15-16)

Всего было семь признанных соборов.
1. Никейский
2. Константинопольский
3. Ефесский
4. Халкидонский
5. Константинопольский 2-й
6. Константинопольский 3-й
7. Никейский 2-й.

День в день - 01 Января

Вы знали, что в 153 году до н. э. (2167 лет назад) — Для скорейшей отправки консула на войну в Испанию день начала годового срока консульства был перенесен жрецами Рима с 1 марта на 1 января?

А также с 45 г. до н. э. 1 января стало началом года и в гражданском календаре.2059 лет назад — в Риме был введен юлианский календарь, разработанный египетским математиком Созигеном по поручению Юлия Цезаря. В 1582 году прошла Григорианская реформа и многие государства стали исчислять дни по григорианского календарю. Россия приняла этот календарь одной из последних, лишь в 1918 году.РПЦ до сих пор придерживается юлианского календаря.

Бог не оставит!



Есть хорошая и поучительная христианская песня:

«Куда спешишь ты окруженный суетой? Не замечая даже ближнего порой. Остановись и разберись. Зачем спешить? Ведь на земле тебе не так уж долго жить.

Куда спешишь ты окруженный суетой? Вокруг земля благоухает красотой. Тебя царем поставил Бог над всей землей. А ты не можешь овладеть самим собой.

Куда спешить ты окруженный суетой? Ведь скоро вечной дверь откроет пред тобой. И ты свою оставишь плоть — закон таков. А ты наверно, ты наверно не готов.»

А теперь прочитайте эту поучительную историю…

Однажды, в холодный зимний день, на скамейке одного из парижских бульваров, сидел мальчик лет семи. Он был маленьким для своих лет и дрожал от холода: рубашка на нем была легкая, а короткие брюки протерты на обоих коленях.
Губы его посинели, и худенькое личико было очень бледно. Вероятно, у него было большое горе, так как он плакал, и время от времени поглядывал на небо. Люди проходили мимо, не обращая внимания на одинокого мальчика. Но вот, наконец, к нему подошел пожилой господин и ласково спросил:
— Что ты тут делаешь, мальчик? Ожидаешь кого-нибудь?
— Да, – ответил мальчик, – я жду, когда за мной придет Бог.
— Что ты этим хочешь сказать? Ты здоров? Разве ты думаешь, что умрешь?
— Нет, но в прошлом году Бог приходил за моим папой и братом, чтобы их взять, а вчера, в больнице, мама сказала мне, что и она пойдет за ними, что Бог и её возьмет, но что и меня Бог не оставит. Теперь я ожидаю Его и гляжу на небо. Только я ничего пока не вижу. Но я знаю, что Бог все-таки придет за мной, если я еще немного подожду.
— О, мой мальчик! – сказал растроганный до слез господин. – Никогда никому не приходилось ожидать Бога напрасно! Он послал меня, чтобы позаботиться о тебе. Пойдем со мной, ты ни в чем не будешь иметь недостатка.
Глаза ребенка засверкали, и радостная улыбка осветила его лицо.
— Я знал, что Бог придет ко мне или пришлет кого-нибудь, потому что мама никогда не говорила неправду.

Церковное песнопение

В «Архиве церковных песенных книг» в Майнце хранятся сборники духовных песнопений со времен Лютера. Книги песнопений, хоралов и гимнов, предназначенных для исполнения во время службы, можно обнаружить при входе в любой немецкий храм, протестантский или католический. Первые издания такого рода появились в Германии около пяти веков назад. В 2009 году в Майнце был создан специализированный архив, собирающий церковные певческие книги: от самых древних до тех, что издаются сейчас. Ученые подсчитали, что за пятьсот лет в Европе возникло от 40 до 50 тысяч духовных песнопений самых разных стилей и жанров.

Архив песен
Теологический факультет университета Майнца на протяжении полутора столетий специализируется на гимнологии – науке о церковных песнопениях. «За это время была собрана одна из самых значительных в Европе коллекций церковно-певческой литературы», — рассказывает в интервью DW сооснователь архива, литературовед Герман Курцке (Herman Kurzke). Создание специализированного архива «стало логичным шагом», тем более, что «спрос на песню» год от года не падает, а растет. «Мы почти ежедневно получаем запросы как от общин, так и от частных лиц», — рассказывает Герман Курцке. Одни просят помочь в составлении праздничной программы, другие помнят с детства две строки или одну строфу из старого псалма и хотели бы найти его полный текст и ноты.
Читать дальше →

Гедеоновы братья - 01. Июля 1899

Уютная комната в гостинице — желанное место для коммивояжера, уставшего после тяжелого рабочего дня. Это слово имеет французские корни и имеет ввиду разъездного представителя торговой фирмы, предлагающего покупателям товары по имеющимся у него образцам и каталогам. Но представьте, что вы приезжаете в гостиницу и вам говорят, что свободных мест нет. Такое произошло однажды с Джоном Николсоном. Прибыв в гостиницу поздно вечером он узнал, что мест нет и ему могут предложить койку в двухместном номере, где уже был постоялец по имени Самьюэл Хилл.

Прежде чем отправиться ко сну, Николсон открыл свою Библию. В девятнадцать лет он обещал умиравшей матери, что каждый вечер будет читать Священное писание. Хилл, уже спавший к тому времени, проснулся. «Мистер Хилл, — сказал Николсон, — вы позволите мне посидеть при свете еще немного? Я привык перед сном читать Слово Божье и общаться с Господом».
Читать дальше →

Аугсбургское исповедание - 25.06.1530

«Двоим лучше, нежели одному,» — сказал Соломон (Екклезиаст 4,9). Это касается и друзей. У Мартина Лютера был друг. Его звали — Филипп Меланхтон. Хотя он много сделал во время реформации, его имя не так известно, как имя Мартина Лютера. Меланхтон был моложе, спокойнее и толерантней чем Лютер. Он родился в Германии в 1494 году. В возрасте 17 лет получил степень магистра в Тюбингене. Так как он обладал особыми знаниями греческого языка, стал профессором греческого языка в университете в г. Виттенберг. На своей первой лекции он очень нервничал и запинался. Но не смотря на это, Мартин Лютер с интересом слушал эту лекцию. Его поразило, как этот молодой профессор призывал студентов «вернуться обратно к источникам, обратно к Святым Писаниям».

Скоро они стали союзниками и прекрасно дополняли друг друга. Меланхтон, осторожный и уступчивый, уравновешивал импульсивность Лютера. Он обладал организационным даром и систематизировал лютеранское учение. Также он руководил работой по изданию трудов Лютера и по разработке принципов гуманистического образования в процессе развития реформации.

В 1529 году император Карл V созвал заседание в Аугсбурге. Срочно должен был быть написан документ о положении учений «лютеран». Меланхтон разработал это положение и 25 июня 1530 года зачитал его перед делегатами. Большинство присутствующих католиков отвергли его, что послужило сигналом к окончательному разрыву между протестантами и католиками. Так появилось Аугсбургское вероисповедание, которое стало основанием лютеранского богословия и по сей день.