Гедеоновы братья. День в день 01 Июля 1899

Уютная комната в гостинице — желанное место для коммивояжера, уставшего после тяжелого рабочего дня. Это слово имеет французские корни и имеет ввиду разъездного представителя торговой фирмы, предлагающего покупателям товары по имеющимся у него образцам и каталогам. Но представьте, что вы приезжаете в гостиницу и вам говорят, что свободных мест нет. Такое произошло однажды с Джоном Николсоном. Прибыв в гостиницу поздно вечером он узнал, что мест нет и ему могут предложить койку в двухместном номере, где уже был постоялец по имени Самьюэл Хилл.

Прежде чем отправиться ко сну, Николсон открыл свою Библию. В девятнадцать лет он обещал умиравшей матери, что каждый вечер будет читать Священное писание. Хилл, уже спавший к тому времени, проснулся. «Мистер Хилл, — сказал Николсон, — вы позволите мне посидеть при свете еще немного? Я привык перед сном читать Слово Божье и общаться с Господом».

«Читайте вслух, — оживился Хилл, — я тоже христианин». Николсон прочитал пятнадцатую главу из Евангелия от Иоанна и они оба преклонили колени для молитвы. После они ещё долго беседовали, обсуждая проблемы, с которыми сталкиваются христиане в дороге.

Однажды их пути пересеклись в другой гостинице. Вскоре они объявили о своем решении объединить христианских коммивояжеров, в связи с чем 01 Июля 1899 года было организовано первое собрание. Но на встречу приехали только трое. Тем не менее они основали организацию, чтобы объединить христиан для оказания друг другу духовной поддержки, евангелизации и служения. Они решили назвать свою организацию по имени ветхозаветного героя, Гедеона, который «сделал, как говорил Господь»

Поскольку все первые «Гедеоновы братья» были странствующими представителями и торговцами, возник вопрос, как они смогут быть свидетелями в гостиницах, где им приходится проводить так много времени. Кто-то из низ предложил убедить владельцев гостиниц, в которых они останавливаются, обеспечивать своих постояльцев библиями. На встрече в Чикаго в 1907 году было выдвинуто предложение, чтобы «Гедеоновы братья» сами распространяли по гостиницами экземпляры библии. С тех пор этой организацией было распространено более семисот пятидесяти миллионов экземпляров библии в более чем ста семидесяти странах

День в день - 19. Июня 325 года - Символ веры

В течении первых трех веков своего существования Церковь страдала от гонений и преследований, где было всё — оковы и бичевания, меч и зубы львов. Гонения прекратились с обращением в 312 году императора Константина. Но Церковь тогда столкнулась с еще более страшной проблемой — ересью. Учитель из Северной Африки по имени Арий отрицал тот факт, что Иисус был полностью человеком и полностью Богом. «Было время, когда Сына не было», — учил Арий. Он утверждал, что Иисус не вечен, не Божествен, не Бог. Ересь распространилась, что очень тревожило Константина. Император не понимал существа богословских дискуссий, но стремился к единству Церкви. «Эти слова как бессмысленная паутина споров, сотканная любопытными умами», — говорил он.

Константин созвал I Вселенский собор всей Церкви в маленьком городке Никея. На собор были приглашены 1800 епископов со всей империи. Каждому епископу разрешалось привезти с собой ещё двух церковных лидеров и трех рабов. Условия путешествия были сложными и на собор приехало менее четырехсот епископов, в основном из восточных областей. Многие носили на себе следы пыток и мучений. К этой команде присоединился император Константин.

Скоро делегаты вступили в схватку друг с другом. Арий представил свои взгляды. Александр и Афанасий ответили ему ортодоксальным учением. И наконец епископ Осия Кордовский предложил составить символ веры. Была разработана формула христианского учения, и 19 июня 325 года Осия огласил её. В ней Иисус был представлен как «Бог от Бога, рожденный, но не сотворенный, из сущности Отца, через Которого все произошло… ради нас человеков и ради нашего спасения нисшедший с небес и воплотившийся… вочеловечившийся, распятый за нас и страдавший и воскресший...» Символ веры был принят и доктрина о Божьей природе Христа — главное и уникальное верование христианства — была впервые признана официально.

«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; ибо Им создано все что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано… (Кол. 1,15-16)

Всего было семь признанных соборов.
1. Никейский
2. Константинопольский
3. Ефесский
4. Халкидонский
5. Константинопольский 2-й
6. Константинопольский 3-й
7. Никейский 2-й.

День в день - 01 Января

Вы знали, что в 153 году до н. э. (2167 лет назад) — Для скорейшей отправки консула на войну в Испанию день начала годового срока консульства был перенесен жрецами Рима с 1 марта на 1 января?

А также с 45 г. до н. э. 1 января стало началом года и в гражданском календаре.2059 лет назад — в Риме был введен юлианский календарь, разработанный египетским математиком Созигеном по поручению Юлия Цезаря. В 1582 году прошла Григорианская реформа и многие государства стали исчислять дни по григорианского календарю. Россия приняла этот календарь одной из последних, лишь в 1918 году.РПЦ до сих пор придерживается юлианского календаря.

Сто гимнов! День в день - 18.08.1732

«Возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его» Пс. 95,3

Вы могли бы спеть за один вечер сто гимнов? Одна церковь спела!

Граф Николай Людвиг фон Цинцендорф родился в 1700 году в семье, где постоянно читались библейские тексты и пелись гимны. Он женился на верующей графине и вместе с женой позволил протестантским беженцам поселиться в своем поместье в Германии. Вскоре образовалась моравская община, названная Гернгут (Herrnhut — в переводе «под наблюдением Господа»)

Однажды туда приехал горшечник по имени Леонард Добер, чтобы организовать выгодное для Гернгута предприятие по производству художественных керамических изделий. Вскоре после этого из Копенгагена вернулся Цинцендорф. Он рассказал о рабах в Вест-Индии, у которых нет никакой возможности узнать о Христе. Добер провел бессонную ночь. «Я не мог забыть об этом, — говорил он, — я поклялся, что если со мной поедет еще кто-нибудь, я сам стану рабом ради них» Он обрел такого брата в лице Дейвида Нитшманна, плотника.

18 Августа 1732 года в необычном и эмоциональном богослужении их посвятили на миссионерское служение. В ту ночь во время прощания с ними, присутствующие спели сто гимнов и пожелали им успеха. 08 октября они отплыли в Гопенгаген, чтобы оттуда отправиться дальше. В декабре они прибыли на место назначения, и плантатор по имени Лоренцен взял их к себе. В первое же воскресенье они занялись поиском душ, проповедуя небольшой группе рабов, из которых несколько человек вскоре последовали за Христом. Добер служил страдающим от малярии и однажды чуть сам не умер от лихорадки. В 1734 году из Гернгута прибыла подмога. Многие добровольцы погибали, но «наступление» моравских миссионеров продолжалось в: Гренландии, Лапландии, Грузии, Суринаме, Гвинее, Южной Африке, Алжире, на островах Северной Америки, в Цейлоне, Румынии и Константинополе. С 1732 по 1742 год более семидесяти чешских миссионеров были отправлены из общины Гернгута, которая состояла из шестисот человек. Это время было названо «золотым десятилетием». Наступал рассвет протестантских миссий.

день в день - 09.07. 1706 - Бартоломей Цигенбальд

Бартоломей Цигенбальд родился 10 Июля 1682 года в городе Пулснитц (Германия). Его по праву называют первым немецким евангельским Миссионером. В возрасте 4 лет он потерял родителей, и воспитывался в семье друзей семьи. Когда ему было 12 лет, он принял Иисуса Христа своим Спасителем. В восемнадцать он с отличием закончил университет в Галле (Германия).

Новое пробуждение в Германии придало свежие силы лютеранству, которое в то время приняло оттенки пиетизма. Новое развитие коснулось также короля Дании Фердинанда. Он попросил прислать миссионеров в Транкебар, колония Дании, находившаяся в южной части Индии. Цигенбальд услышал этот призыв и предложил свою кандидатуру. Во время долгого путешествия, почти восемь месяцев, он напряженно работал. Он прибыл в Индию 09.07.1706 года и очень скоро попал за проповедь Евангелия в тюрьму.

Однако у Цигенбальда был лозунг: Ora at labora — молись и трудись! Он и в тюрьме следовал этому принципу. Там он изучил тамильский язык, и выйдя на свободу, мог свободно делиться Евангелием на этом языке. В течении одного года он крестил пять рабов. После этого была освящена первая поместная протестантская церковь в Индии. К 1711 году Цигенбальд закончил переводить на тамильский язык Новый Завет, катехизис Лютера, датскую литургию и несколько немецких гимнов.

Через 13 лет его здоровье значительно ухудшилось и в 1719 году в возрасте тридцати пяти лет он умер, оставив после себя в Транскебаре 350 обращенных, которые оплакивали смерть своего учителя и продолжили его работу. Если Уильяма Кэри можно назвать «отцом современной миссии», то Цигенбальда, вероятно следует называть их дедушкой, так как он верно и преданно служил в Индии почти за целое поколение до прихода туда моравских миссионеров, приехавших из Гернгута, и почти за сто лет до Кэри.

Гедеоновы братья - 01. Июля 1899

Уютная комната в гостинице — желанное место для коммивояжера, уставшего после тяжелого рабочего дня. Это слово имеет французские корни и имеет ввиду разъездного представителя торговой фирмы, предлагающего покупателям товары по имеющимся у него образцам и каталогам. Но представьте, что вы приезжаете в гостиницу и вам говорят, что свободных мест нет. Такое произошло однажды с Джоном Николсоном. Прибыв в гостиницу поздно вечером он узнал, что мест нет и ему могут предложить койку в двухместном номере, где уже был постоялец по имени Самьюэл Хилл.

Прежде чем отправиться ко сну, Николсон открыл свою Библию. В девятнадцать лет он обещал умиравшей матери, что каждый вечер будет читать Священное писание. Хилл, уже спавший к тому времени, проснулся. «Мистер Хилл, — сказал Николсон, — вы позволите мне посидеть при свете еще немного? Я привык перед сном читать Слово Божье и общаться с Господом».
Читать дальше →

Хадсон Тейлор - 27 июня 1865 организовал миссию

Джеймс Хадсон Тейлор родился в Барнсли, Йоркшир (Англия) в 1832 году. Его отец был фармацевтом и непрофессиональным проповедником в методистской церкви и увлёк сына идеей миссионерства. Не достигнув пятилетнего возраста, маленький Хадсон рассказывал гостям, что хочет когда-нибудь стать миссионером, а Китай был страной, которая притягивала его больше всего.

В семнадцатилетнем возрасте Тейлор осознанно сосредоточил всё своё внимание на перспективах миссионерской работы в Китае. Для совершенствования миссионерских навыков, помимо духовных упражнений и евангелизции, в возрасте девятнадцати лет он начал изучать медицину, предполагая, что это поможет ему в общении с людьми. Рвение молодого Тейлора также выразилось в жёстком самоотречении в качестве дополнительной подготовки к миссионерской работе. Он питался очень скудно — фунт яблок и булка каждый день, его комната на чердаке была лишённой привычных удобств. Он даже не напоминал своему работодателю о долгах по зарплате. Он обосновывал такую линию поведения просто: «…когда я доберусь до Китая, я не буду ни от кого ничего требовать, буду полагаться только на Бога». Подобная практика пошатнула его здоровье, а контакт с мёртвым телом в анатомическом театре привёл к заражению «злокачественной лихорадкой», которая чуть была не привела его к смерти.
Читать дальше →

Аугсбургское исповедание - 25.06.1530

«Двоим лучше, нежели одному,» — сказал Соломон (Екклезиаст 4,9). Это касается и друзей. У Мартина Лютера был друг. Его звали — Филипп Меланхтон. Хотя он много сделал во время реформации, его имя не так известно, как имя Мартина Лютера. Меланхтон был моложе, спокойнее и толерантней чем Лютер. Он родился в Германии в 1494 году. В возрасте 17 лет получил степень магистра в Тюбингене. Так как он обладал особыми знаниями греческого языка, стал профессором греческого языка в университете в г. Виттенберг. На своей первой лекции он очень нервничал и запинался. Но не смотря на это, Мартин Лютер с интересом слушал эту лекцию. Его поразило, как этот молодой профессор призывал студентов «вернуться обратно к источникам, обратно к Святым Писаниям».

Скоро они стали союзниками и прекрасно дополняли друг друга. Меланхтон, осторожный и уступчивый, уравновешивал импульсивность Лютера. Он обладал организационным даром и систематизировал лютеранское учение. Также он руководил работой по изданию трудов Лютера и по разработке принципов гуманистического образования в процессе развития реформации.

В 1529 году император Карл V созвал заседание в Аугсбурге. Срочно должен был быть написан документ о положении учений «лютеран». Меланхтон разработал это положение и 25 июня 1530 года зачитал его перед делегатами. Большинство присутствующих католиков отвергли его, что послужило сигналом к окончательному разрыву между протестантами и католиками. Так появилось Аугсбургское вероисповедание, которое стало основанием лютеранского богословия и по сей день.

день в день - 14 июня 2005 день донора

14. июня -Всемирный день донора крови. Он был учреждён в мае 2005 г., в ходе 58-й сессии Всемирной ассамблеи здравоохранения, в Женеве.

Почему именно этот день? В этот день в 1868 году родился Карл Ландштейнер, австрийский врач, иммунолог, получивший в 1930 году Нобелевскую премию за открытие групп крови человека.

Кровь – это жидкая соединительная ткань, состоящая из кровяной плазмы (54 % и клеток 46 % объёма).

Плазма – это желтоватая полупрозрачная жидкость, содержащая 90–92 % воды и 8–10 % белков, жиров, углеводов и некоторых других веществ.

Кровь играет роль связующего элемента, который обеспечивает жизнедеятельность каждого органа, каждой клетки. Благодаря кровообращению ко всем тканям и органам поступают кислород и питательные вещества, а также гормоны, и выводятся продукты распада веществ. Кроме того, кровь поддерживает постоянную температуру тела и защищает организм от вредных микробов.

Слово донор происходит от латинского «donare» — «дарить». В случае с донорами крови подарком для больного часто является жизнь. Вы знали, что Иисус был самым великим донором нашей планеты? Он отдал свою кровь, чтобы даровать каждому верующему в Него жизнь вечную.

«Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною кровью Христа, как непорочного и чистого агнца.» 1. Петра 1,18-19

день в день 13 июня 1525 - Свадьба Лютера

Катарина фон Бора — супруга Мартина Лютера. Она была практически заточена в цистерцианский монастырь в Нимбшеме (Германия). Родственники могли разговаривать с ней только через решетчатые окна, и ей не разрешалось общаться даже с другими монахинями. В цистерцианском монастыре молчание было введено в правило.

Катарина сумела тайно получить труды человека по имени Мартин Лютер, в результате чего у неё появилась надежда на новую жизнь. В 1523 году вместе с несколькими другими монахинями она задумала план побега из монастыря. Они послали Лютеру весточку об этом. Он нанял торговца, который продавал копченную сельдь. Этот торговец доставил товар в монастырь, а монахини спрятались в пустые бочки из под селедки.

Лютеру удалось найти мужей для всех сбежавших монахинь, кроме одной, Катарины, волевой двадцатишестилетней рыжеволосой девушки. Наконец, спустя два года он сам сделал ей предложение. Этот брак вызвал бурю критики в церковных кругах, да и друзья Лютера были не в восторге. Но Лютер отвечал: «Я не поменяю свою Кати на Францию и Венецию впридачу, потому что ее дал мне Сам Бог»

Рассказ об их бракосочетании описывает биограф Лютера, Ричард Фриденталь так:

Вечером 13 июня 1525 года, в соответствии с обычаями того времени, Лютер своей невестой появились перед свидетелями. Иоганн Бугенхаген, выходец их Померании, благословил чету, которая подтвердила брачные обязательства перед свидетелями. (Иустус) Йонас рассказывал об этом на следующий день так: «Лютер взял Катарну фон Бора в жены. Вчера я присутствовал при этом событии и проводил эту пару к супружескому ложу. Наблюдая за этим спектаклем, я не мог сдержать слёз»

Господь благословил семью Лютер и даровал им шестерых детей, а Катарина хорошо справлялась с ролью жены первого протестантского пастора.
Источник: Связь времен, живые судьбы стр. 176